entrada al tao

T O C A R L A L U Z . . .
sí, así como se oye, he tocado la luz

experimento nunca antes realizado
efectuado por primera vez por aon
una asombrosa producción inédita

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CURSO ONLINE DE ALQUIMIA TAOÍSTA TAOCHI SHENCH´I CHING
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CONVOCATORIA por la VIDA E n t r a r e n PORTAL de la SABIDURÍA ORIENTAL

El Tao del Camino Interior:     "El que busca... encuentra"
El Taiji Tu o Taichi To:     "La senda de la conciencia expandida"
El Wu i del Tao i:     "El sendero de la inmortalidad"

Silencio - Vacío - Conexión

" Quien comprende el triple secreto
alcanza la iluminación del Neidan Taochi "
                                                              ~ aon

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Curso a Distancia
ESTUDIO ON LINE
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1º Nivel - arancelado
2º Nivel (1ª parte) gratis y (2ª parte) arancelado
3º Nivel - gratuito
Instructorado - Gratis
Algunos materiales adicionales optativos - con costo
Cursos post-Instructorado (optativos) - arancelados

El Camino Alquímico del Proceder auto-analítico del Taochi:

Este Camino Bioenergético y Psíquico del Taochi, sostenido en una Psicología Alquímica autoanalítica consiste básicamente en la Acomodación, la Centralización y la Realización de los distintos aspectos del Ser para expandir una Conciencia trascendente; y, para ello, el desarrollo de esta metodología se configura en tres niveles y un instructorado, a saber:

Primer Nivel: Introducción o Preparación a la Alquimia Interior Taochi Shench´iching.

* La teoría bioenergética del yin-yang (polaridades opuestas complementarias), los tres campos psíquicos (sanpao), las ocho fuerzas (bagua), las cinco actividades (wuxing).

* Los doce meridianos principales, los ocho vasos maravillosos y los centros psíquicos.

* El microcircuito psíquico alquímico y las respiraciones alquímicas.

Segundo Nivel: Desarrollo Inicial de la Alquimia Neidan Taochi.

* El Jinhua o Flor de Oro - El Clásico Chino según las interpretaciones de distintos profesionales, Hualinchien, Carl Gustav Jung y Richard Wilhelm.

* El Huimingjin o la Esencia, la Vida y la Conciencia.

* La Visión Alquímica de Zhao Bichen y el Dzyan.

* El Iching (Yijing) Alquímico.

* Los 36 Datos de la Alquimia Secreta para la Expansión de la Conciencia.

Tercer Nivel: Desarrollo Avanzado de la Alquimia Neidan Taochi.

* Profundización de los aspectos estudiados en el segundo nivel y otros clásicos.

* Avance en la comprensión del maestro interior y las facultades potenciales.

Instructorado: La absorción magistral de los principios substanciales que distinguen a la Conciencia auto-Realizada.

* Recomendado especialmente para los practicantes e instructores de meditación y alquimia, de taichichuan, chikung o de las numerosas disciplinas psicofísicas orientales, psicólogos y profesionales de la medicina alternativa.

1º Nivel
Taochi Shench´iching

2º Nivel
Neidan Taochi

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Detalle de los Temas de Estudio (1º Nivel)
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Página de Consulta 1
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Detalle de los Temas de Estudio (2º Nivel)
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Programa Teórico-Práctico 1º Nivel
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Página de consulta 3
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Programa Teórico-Práctico 2º Nivel
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Teorigrafía Nº 9 - 1º Nivel
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Lección 9
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Teorigrafía Nº 7 - 2 º Nivel
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Lección SIETE
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Teorigrafía Nº 15 - 1º Nivel
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Lección 15
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Teorigrafía Nº 10 - 2 º Nivel
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Lección 10
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Material de estudio Gratuito correspondiente al 2º Nivel:

1º) Las primeras seis Teorigrafías y la

7ª Teorigrafía ~ primera lección del 2º nivel.
     Inicio del Tienyang <teórico-práctico> (1º Curso Gratis)

2º) 8ª Teorigrafía ~ segunda lección del 2º nivel.

3º) Versión especial del Laotsu-Taoteching.

4º) 9ª Teorigrafía ~ tercera lección del 2º nivel.
     Inicio del Jinhua <teórico-práctico> (2º Curso Gratis)

5º) Extraordinario Compendio Alquímico ~ material complementario para el segundo nivel.

6º) 10ª Teorigrafía ~ cuarta lección del 2º nivel.

7º) Mapa completo de las Respiraciones Alquímicas ~ Resumen de la primera parte
del segundo nivel.

8º) Finalización del Jinhua e Inicio de la Alquimia Secreta
     11ª Teorigrafía ~ quinta lección del 2º nivel.

9º) Inicio del Huimingjin (3º Curso Gratis)
     12ª Teorigrafía ~ sexta lección del 2º nivel.

10º) Impresionante Curso Gratuito completo sobre Respiraciones de la Física Mental
     ~ material complementario para el segundo nivel.

11º) Trasfondo Iniciático del Zhaopichen (4º Curso Gratis)
     13ª Teorigrafía ~ séptima lección del 2º nivel.

12º) Enseñanzas Alquímicas Reservadas del Dzyan (5º Curso Gratis)
     14ª Teorigrafía ~ octava lección del 2º nivel.

13º) Finalización del Esoterismo Alquímico del Zhaopichen-Dzyan
     15ª Teorigrafía ~ novena lección del 2º nivel.

14º) Introducción a los Secretos del Iching Alquímico
     16ª Teorigrafía ~ décima lección del 2º nivel.
(las primeras teorigrafías de este curso son Gratuitas)

15º) Introducción a los 36 Datos de la Alquimia Secreta para la Expansión de la Conciencia
     17ª Teorigrafía ~ décimoprimera lección del 2º nivel.
(las primeras teorigrafías de este curso son Gratuitas)

16º) La Alquimia Trascendente de Huang-lao (máxima exposición del taoísmo alquímico a través
de la exposición de Hualinchien).
     18ª Teorigrafía ~ décimosegunda lección del 2º nivel.
(las primeras teorigrafías de este curso son Gratuitas)

ZONA de ESTUDIO
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(Actualizado)
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Nivel Superior
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3º Nivel
Alquimia Dorada

Instructorado
Final Taochi Shench´iching

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Detalle de los Temas de Estudio (3º Nivel)
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Detalle de los Temas de Estudio (Instructorado)
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Lección Nº 5 - 3 º Nivel
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Lección CINCO
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Lección Nº 3 - INSTRUCTORADO
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Lección TRES
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Alquimia Yin

La Feminidad Alquímica
~ la Alquimia Verdadera ~
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LA
ALQUIMIA DORADA

Existe una Membrana Astral impregnada de Conciencia que vibra en diferentes dimensiones y por la cual pulsan esencialmente todas las fuerzas que configuran el Ser (espíritu y alma - Po y Hum), y, de manera potencial, también es la causa primaria de todos los elementos que estructuran las formas en las que se fija temporalmente el Ser. Esta Membrana Astral es un Campo Psíquico que cubre el Universo entero, más aún, el Cosmos en sí es básicamente este Campo Psíquico o Membrana Astral.

Para señalar esta realidad sumamente sutil los taoístas hablan del Ch´i cósmico, diferenciándolo claramente del Ch´i orgánico o del Ch´i de la tierra, entre otras expresiones más.

Todas las manifestaciones del universo están colmadas de Ch´i en diferentes escalas que expresan distintos patrones energéticos, porque nada existe que no contenga Ch´i o que no esté sostenido por él. Y estas variadas formas de Ch´i interactúan entre sí constantemente, intercambiando su vibración, asimilándose unas a otras, repeliéndose, transformándose y recreándose eternamente.

En otras palabras, existencialmente hablando, digamos que hay un ch´i cósmico o campo psíquico cósmico al que podríamos llamar Membrana Esencial del Macro-Campo Psíquico, en el cual existen a su vez una infinitud de Micro-Campos Psíquicos individuados de infinitas variedades.

Es decir, este macrocampo psíquico constituye la matriz de este universo, pero, por otro lado, existen infinitos macrocampos psíquicos (o universos) que se suceden progresivamente, cíclicamente, que se alternan y se superponen, que existen paralelos, que orbitan entre sí, que se engendran recíprocamente, que surgen a partir de la muerte y de la vida de otros macrocampos, que son a la vez infinitamente diferentes y exactamente iguales, siendo estos de todas las clases imaginables y de las que nunca se podrían suponer, también. Y como ya dijimos, en cada uno de ellos existen, intrínsecamente, infinitos microcampos psíquicos, y a la vez, cada uno de estos están compuestos por otra infinitud de microcampos psíquicos más, y así interminablemente hacia lo interno e interminablemente hacia lo externo, aunque en cada uno de ellos existe la posibilidad de auto-trascenderse para saltar a la Unidad esencial común a todos y para fusionarse con la Esencia de la Existencia que los compone a todos de manera idéntica.

Por supuesto que cuando se menciona a la “Existencia” dentro del pensamiento taoísta se está refiriendo concretamente a toda esta vastedad de macrocampos psíquicos (sobre los cuales se organiza cada universo) y a toda esa inconmensurable cantidad de microcampos psíquicos (que configuran y conforman cada entidad manifiesta dentro de cada universo); de igual modo, cuando se menciona a la “Conciencia” se refiere a todas las variantes y posibilidades de Conexión con la Unidad Esencial de la Existencia.

Desde ya que hablar de estas diferentes alternativas de conexión es mucho más difícil que hablar de los infinitos macro y micro-campos psíquicos de la existencia, ya que el ser humano sólo conoce una sola forma de conexión: la que se establece por medio de los sentidos, de la mente, del sentimiento, de los centros energéticos corporales, del espíritu, del alma y por medio de la conciencia superior, siendo todas éstas una sola forma en particular de conexión relativa al ser humano; sin embargo, existen incontables formas de conexión ya que las capacidades de sintonizar son infinitas; tantas son como manifestaciones visibles e invisibles existen en cada uno de los macrocampos psíquicos. Digamos que cada microcampo psíquico es en sí una forma distinta de conexión.

De todos modos, a igual que en cada microcampo psíquico existe la posibilidad de auto-trascender sus propias diferencias para educir la misma Verdadera Naturaleza Esencial que se encuentra fusionada con la Unidad y con la Existencia en sí, de la misma manera, toda forma de conexión cuando sintoniza lo sublime resulta ser la misma y única Conciencia que lo capta.

En el ser humano existe un microcampo doble que se encuentra tanto afuera como adentro de él, que a su vez contiene a otros tres campos individuados (Tantien-san) con sus ocho centros energéticos principales. Y este microcampo psíquico doble más los tres individuados que hacen a la entidad individual de un ser humano, interactúan con la infinitud de microcampos psíquicos con los que comparte la Membrana Astral o Macro-Campo Psíquico que hace de medio conductor.

Todo esto es comentado para comprender la interacción psíquica entre el Ser y la Existencia, entre los seres, entre las entidades y los seres, entre los seres y las fuerzas (bagua), entre las fuerzas y las leyes de la naturaleza, entre los elementos (wuxing), entre el Ser y su esencia y la Esencia del Cosmos.

Con la práctica de la Alquimia Dorada el alquimista puede afinar sus receptores para captar más nítidamente la interacción entre su campo psíquico o membrana astral y el campo psíquico de todos los seres y el de toda entidad existente sea esta orgánica o inerte, porque todo es atravesado por una misma corriente psíquica, y justamente, el captar esta corriente substancial hace posible mejorar la conjugación de esta interacción para beneficio de los seres interrelacionados.

Esta interacción también se produce de muchas maneras diferentes cuando el alquimista despierta el potencial latente de sus canales y centros psíquicos mediante la práctica transformadora de la Alquimia Dorada. Por ejemplo, la interacción puede registrarse en un orden mental o energético, y puede darse tanto en el plano donde operan las leyes físicas como psíquicas, también puede ocurrir tanto en el nivel de la vida diaria a través de cualquier suceso cotidiano o en el estadio donde ocurren los acontecimientos metafísicos y las experiencias extraordinarias.

Y en tanto se logren reparar los filamentos dañados y las fisuras de la membrana astral individual, mucho más afinada será la captación de la absorción o emisión de esta interacción subliminal entre los microcampos psíquicos.

Por lo tanto, el alquimista que ha avanzado por la Alquimia Dorada taoísta basada en la Reparación, Reconstitución y Rejuvenecimiento, medular, neuronal, bioenergético y psíquico, a conciencia, es sumamente permeable a las influencias celestiales de las potencias naturales y espíritus luminosos que vibran a lo ancho y largo de la naturaleza, en estrecha relación con los seres sensitivos y con las almas sensibles que hayan completado íntegramente la etapa alquímica de depuración bioenergética y su decantación, y, sobre todo, que hayan profundizado lo suficiente la etapa alquímica de sublimación y transmutación de la materia burda en finas corrientes de psiquismo refinado mediante la Alquimia Dorada.

Teorigrafía Nº 11 del 2º Nivel de Neidan Taochi

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La Nueva Perspectiva del Psicoanálisis:
~ PSICOLOGÍA ALQUÍMICA ~
El Proceso Analítico del Proceder Auto-analítico
(el enfrentamiento dialéctico entre el consciente, el subconsciente, el inconsciente y la Conciencia)
por
A o n

“Sólo mediante la indecible paciencia del investigador ha conseguido la nueva ciencia llegar a un conocimiento profundo de la esencia del alma, debiendo agradecerse a la sacrificada tenacidad y perseverancia del médico el logro de ciertos resultados terapéuticos inesperados.”
                                                                                                                 Carl Gustav Jung

Toda experiencia alquímica es captada, asimilada y exteriorizada desde la composición psíquica individual que se ha puesto en marcha en todo ser humano, ya sea que esté o no consciente de este proceso subliminal. Más aun, toda experiencia de vida, toda configuración de pensamiento, todo enfoque o perspectiva que enmarca cada vivencia en particular se origina en la composición psíquica individual que se ha organizado en base a ciertas leyes existenciales, kármicas, cósmicas, naturales, energéticas y espirituales.

Esta composición psíquica determinada tiene a su vez, dos aspectos substanciales que se proyectan en dos dimensiones paralelas, siendo uno de estos aspectos el que se vincula con la causa primera de la Esencia o Unidad esencial de todo cuanto existe, y, el otro de los aspectos, es el que está vinculado con el devenir de dicha causa que se expresa en un espíritu que, como consecuencia, se reconstruye en una estructura mental y física para consolidarse como manifestación temporal.

Y el modo de acceder a esta composición psíquica individual para entender claramente cómo no-interferir para que pueda reajustarse y armonizarse por sí y a sí misma en un nivel superior, es a través de la desestructuración corporal (bioenenergética) y del descondicionamiento mental (psicoespiritual), básicamente logrado a partir del desaprendizaje de toda programación autómata impuesta por la decadencia sociocultural y del reaprendizaje de los valores de la sabiduría ancestral.

De este modo, siguiendo las pautas del conocimiento iniciático se puede, a partir de la acomodación corporal y postural, inducir a una reactivación profunda de las facultades mentales, y, a su vez, desde la movilización de estas capacidades y funciones mentales se puede incidir sobre el espíritu, para poder recién entonces desde el plano del espíritu (el espiritual), conectarse con la dimensión psíquica y a través de la propia apertura de este estadio, realizar esa conexión con la esencia trascendente o unidad esencial.

Este mismo progreso es el que puede definirse como la alquimia de la psicología o, directamente, como la psicología alquímica; camino por el cual ha de operar ineludiblemente el proceso analítico del proceder auto-analítico.
                                                                                                                 Aon

El «Ser» nos es dado únicamente gracias a la existencia psíquica. Pero el consciente abarca sólo una parte de su propio Ser, al ser el producto de una vida psíquica, la cual, como preconsciente, hace posible la adquisición de conciencia.
El consciente es víctima una y otra vez del error de que surge de sí mismo; sin embargo, el conocimiento científico sabe que toda conciencia se basa en condiciones previas inconscientes; por tanto, en una especie de prima materia desconocida a la que los alquimistas atribuían todo lo que se pudiera atribuir poco más o menos al inconsciente.
                                                                                                                 Carl Gustav Jung

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11. Blog de la Luna de Shakeshood Un Viaje Causal	10. M. A. R. Convocatoria por la Vida Macroencuentro Altruista Reconciliador	11. Salvemos a la Tierra Humanismo Política – Religión	12. Revolución Pedagógica de una Nueva Educación Humanizada Humanista – Humanitaria

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Se habla mucho sobre el Tao. Sin embargo, por lo general, los conceptos que se expresan no establecen ningún vínculo con las prácticas taoístas. Y la razón de esto es porque hablar es fácil y, el pensamiento en sí, es un límite mental cuando no transforma en vivencia experimental aquello que se dice.

Pero, ¿cómo se practica el Tao, 行道 Xingdao?
Pues bien,
comienza respirando hasta los talones, dice Chuang Tse.
Nutre el Caldero de la Vida, dice Lao Tse.
Rejuvenece tu esencia, dice Liet Tse.
Cultiva la experiencia alquímica en ti mismo, dice Yang Chu.
Realiza tu máxima expresión psíquica, dice Wei Po Yang.
Expande tu conciencia y sentimiento amoroso, dice Hua Lin Chien.
Y para para lograr esto,
utiliza los medios de la naturaleza para desarrollar todo tu potencial latente, dice Hsiang Hsiu.

Y ¿cuáles son los medios naturales para desarrollar el Potencial Latente?
Según el taoísmo práctico de los taoístas prácticos estos medios son:
La Antifilosofía Contracultural. 反哲学 Fǎn Zhé Xué Xīn
El Hsuan Hsueh. 玄学 Xuanxue.
El Tzu Jan o ziran. 自然
El Ch´in T´an. (Ching Tang).
El Feng Liu. (Fengliu).
El Wei Wu Wei. 爲無爲
El Taochi Shench´iching. (Neidan Taochi). 內丹內方術
Dǎoqì Shenqìjīng. 道氣神氣精內丹修煉
El Circuito Psíquico HoChe. 水车 Shuǐchē
El Wu Hsing. 五行 Wuxing
El Yuanyi del Tao i. 元一道一
El Ch´i. (Qi). 氣
El Tao Yin. 導引 Dǎoyǐn.
El Yuanming y el YuanShen 元命元神
El T´ai Chi Chuan. (Taichichuan - Tai Ji Quan). 太極拳
El Ch´i Kung Nei Kung. (Qigong Neigong).
氣功內功
El Feng Shui. 風水-风水
El I Ching. 易经 Yì Jīng.
El Ch´an o Channa. Taixi. 禪胎息
El Wudangquan. (Wu Tang Chuan). 武當拳
El Pa Chi Chuan. 八極拳 Bajiquan.
El Huandan. 還丹
El Xingming Shuangxiu. 性命雙修

Se puede filosofar y argumentar todos los conceptos del taoísmo y divagar por todas las especulaciones taoístas.
Se puede participar de todas las ensoñaciones de la mente, y de todas las fantasías discursivas sobre el Tao.
Se puede hablar de la existencia trascendente y de la unidad esencial.
Se puede hablar de la espiritualidad más elevada y de la auto realización más extraordinaria.
Se puede hablar del conocimiento más sabio y de la sabiduría más perfecta.
Se puede creer que se ha llegado a ser dios mismo por los caminos de la new age o un gran erudito de los arcanos de todas las culturas antiguas.

Y así y todo, la suma de estas realizaciones es absolutamente nada a la hora de evaluar la transformación alquímica que la práctica ignorada ha sido incapaz de producir.